“倒也不是没有时间和精力，而是没有适合的人，我原本以为文儒其实是合适干这件事的，但文儒走的是肉体毁灭路线，而这条路并不能很好的解决问题，因为不可能全杀了。”陈曦想了想觉得还是要给钟繇解释一下，“我给文儒进行过暗示，但文儒理解歪了。”

“切！”钟繇听到这话，甚至忍不住嘲讽了起来，“李文儒怎么可能不念歪，他几十年的经历注定了不可能走精神毁灭这条路，只能走肉体毁灭，可文明和传承这种东西，只有灭其精神才行。”

本质上讲，钟繇已经完完全全看穿了整个文明同化的方式，陈曦要求的其实也是围绕着精神上杀人，使用不流血的手段，凋亡掉那些不愿意跟随，不愿意归化的本地人。

而钟繇的方案其实就是围绕着这个在执行，本身在当地就是汉室比婆罗门强，而且是文化、能力、制度各方面的超越，本身就会对当地人有一定的吸引力，只是这种吸引力不足以抹消掉那个根深蒂固的思想钢印。

毕竟一个人存在的痕迹，除了自身的肉体以外，余下的就是精神信念，对于当地被种姓制度笼罩的印度人而言，其本身的精神信念源自于从小到大，耳濡目染，几十年积累下来的，甚至烙入灵魂的印记。

种姓制度就是正确的，对于当地的人而言这就是事实！

而要瓦解种姓制度，就必须要消灭掉这种烙入灵魂的印记。

换句话说，除了毁灭，除了凋亡，其实没有半点办法。

李优之前的手段就是毁灭，但本地人太多，不管是外圣，还是外王，中国自古以来其实都不会认同大规模的屠杀，哪怕是匈奴这种死仇，也都是会准许投降、融入的，故而陈曦无论如何都不可能说是抹除掉上千万被种姓制度完全侵染，连灵魂都腌入味儿的本地人。

故而所能选择的也就只有凋亡这个不见血的消除方案。

毕竟汉室前往恒河那边的女性其实是很少的，所以汉人娶当地的女性会是一个必然发展。

陈曦在某段时间曾经考虑过这种迎娶会造成的文化侵蚀问题，毕竟这些女性从出生下来，接受到的一切信息都是种姓制度的信息，她们和汉卒的结合，必然会给大多数什么都不懂，根本不明白什么叫做文化侵略的汉卒带来一些属于种姓制度的痕迹。

至于说让陈曦给这些汉卒进行宣贯什么的，根本是扯淡，一方面是没有那么多可以用来普及思想教育的人员，另一方面，你课堂上念得经再多，也不如床上的耳旁风。

所以这玩意儿真要说其实是很致命的一点，这也是为什么陈曦会对于恒河士卒进行轮换，而且会尽可能的将那些娶了恒河女性的士卒送回本土，说白了就是远离种姓制度的发源地，让青壮带着老婆回老家，接受普遍性汉文化的洗礼。

毕竟回到了老家，入乡随俗，三姑六婆的逼逼叨叨还是能修正新媳妇的本地特性，再加上不会汉语，到了当地基本上相当于从头学习，而孤身一人的情况下，自然会模仿当地的风俗习惯，进而消弭掉自身文明的痕迹，也算是既解决了底层娶老婆的问题，又减少了种姓制度的传承。

对于恒河中下游的女性而言，离了老家，就算种姓制度想要纠缠，也不可能跨越那万里之遥的空间距离，任何一个时代，时间和空间都是让人无法跨越的困境，从某个角度讲，大多数也算是脱离了当地特有的困境。

想来钟繇也是注意到了这一点，才提出了收拢女童进行普遍性教育的方案，有一说一这确实是一个非常不错的方案。

“要解决婆罗门教的种姓制度，必须要解决婆罗门教内部的传承，否则就算是这一代压住了，下一代依旧还会施行，说实话，若非汉世家都是野心勃勃的家伙，我都觉得他们迟早加入婆罗门。”钟繇带着几分认真，以及几分试探对着陈曦说道。

“其实